De bisarra och tragiska h\u00e4ndelserna i Oslo \u00e4r en produkt av det samh\u00e4lle vi alla har skapat och lever i. N\u00e4r rationalism, kapitalism, materialism och naturvetenskap ensidigt f\u00e5r forma v\u00e5ra \u00e5sikter och v\u00e4rderingar hamnar samh\u00e4llet helt enkelt ur balans till slut. I fr\u00e5nvaro av sj\u00e4lvk\u00e4nsla och andlighet blir vi ytliga och saknar en stabil grund att st\u00e5 p\u00e5. Ett symptom p\u00e5 det \u00e4r att enskilda individer sp\u00e5rar ur fullst\u00e4ndigt.
Det goda och det onda finns inom oss alla. Det \u00e4r en viktig uppgift i livet f\u00f6r var och en av oss att konfrontera denna sanning. Utan s\u00e5dan sj\u00e4lvk\u00e4nnedom kan ondskan ta \u00f6ver helt och h\u00e5llet. Omedvetna krafter, som varit f\u00f6rtr\u00e4ngda i m\u00e5nga \u00e5r kan sl\u00e4ppas l\u00f6s. Dessa krafter kan kanaliseras p\u00e5 invandrarfr\u00e5gan men ocks\u00e5 p\u00e5 andra s\u00e4tt. Invandrarfr\u00e5gan \u00e4r tacksam d\u00e4rf\u00f6r att den p\u00e5 ett optimalt s\u00e4tt till\u00e5ter individen att se de egna tillkortakommandena hos ”den andre”. Projiceringen blir enkel n\u00e4r den riktas mot en annan folkgrupp.
V\u00e5rt nordiska samh\u00e4lle utger sig ofta f\u00f6r att verka i det godas namn, ja att rent av utg\u00f6ra och representera godheten p\u00e5 jorden. Kanske sker detta genom ett f\u00f6rtr\u00e4ngande av det onda? Inneb\u00e4r detta d\u00e5 inte en falsk ”godhet” som genom sin falskhet riskerar generera just ondska? Enligt min mening s\u00e5 har den verkliga godheten ondskan integrerad. Den sanna godheten k\u00e4nner ondskan genom egen erfarenhet och sj\u00e4lvk\u00e4nnedom. Genom att ondskan \u00e4r v\u00e4lbekant kan den h\u00e5llas under kontroll och genomsk\u00e5das och verklig godhet kan praktiseras.
Om vi integrerar ondskan blir vi fria att v\u00e4lja mellan det goda och det onda. Om vi f\u00f6rtr\u00e4nger ondskan och projicerar den p\u00e5 andra blir vi f\u00e5ngar och h\u00e4nvisade till ett begr\u00e4nsat liv.
F\u00f6r en individ som genomg\u00e5ende utsatts f\u00f6r kr\u00e4nkningar som barn hinner historien f\u00f6rr eller senare i fatt det n\u00e4r det blivit vuxen. F\u00f6r en s\u00e5dan individ \u00e4r det extra sv\u00e5rt att integrera det goda och det onda i sig sj\u00e4lv. I st\u00e4llet sker en uppdelning. Hos s\u00e5dana individer kan ondskan ofta ta \u00f6verhanden. Det f\u00f6rflutna spelas upp och iscens\u00e4tts i vuxen form. Barnet spelar som vuxen upp sitt trauma. F\u00f6rr eller senare m\u00e5ste n\u00e5gon annan f\u00e5 ta del av det. Det omedvetna sl\u00e4pps l\u00f6s. Minderv\u00e4rdeskomplexet blommar ut i sin motsats, det grandiosa.
N\u00e4r vi analyserar katastrofen i Oslo skall vi inte g\u00f6ra misstaget och s\u00e4ga att det var ett brott som begicks av en ensam galning. Vi g\u00f6r d\u00e5 samma misstag som ”galningen” sj\u00e4lv gjorde n\u00e4r han valde invandrarna som syndabockar. I st\u00e4llet m\u00e5ste vi fr\u00e5ga oss vad vi kan g\u00f6ra i framtiden f\u00f6r att genuint f\u00f6r\u00e4ndra v\u00e5rt samh\u00e4lle i grunden. Beh\u00f6ver vi mer rationalism, materialism och kapitalism? Hur vi tar hand om v\u00e5ra barn? Hur har vi det med sj\u00e4lvk\u00e4nnedom och kunskap om det goda och det onda? Hur integrerar vi mer andlighet i v\u00e5r kultur? Vart tog k\u00e4nslan f\u00f6r mysterierna v\u00e4gen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De bisarra och tragiska h\u00e4ndelserna i Oslo \u00e4r en produkt av det samh\u00e4lle vi alla har skapat och lever i. N\u00e4r rationalism, kapitalism, materialism och naturvetenskap ensidigt f\u00e5r forma v\u00e5ra \u00e5sikter och v\u00e4rderingar hamnar samh\u00e4llet helt enkelt ur balans till slut. I fr\u00e5nvaro av sj\u00e4lvk\u00e4nsla och andlighet blir vi ytliga och saknar en stabil grund […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137"}],"collection":[{"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/friinsikt.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}